新加坡周贤正大主教于常州市基督教堂百年感恩崇拜证道
时间：2017-01-03作者：福音时报来源：福音时报阅读：次
在常州市基督教堂举行百年堂庆感恩礼拜之际，特邀新加坡圣公会荣休大主教周贤正证道，他引用《以弗所书》4章1-16节的经文，以《继续建造、不断成熟》为题，勉励会众要在“认识神的儿子”的根基上努力建造，要长大成人，“与蒙召的恩相称”，得以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。
周大主教分享，保罗转变之后，他不仅关心自己和神之间的属灵关系，还关心神给他的属灵上的托付，在比我这个时期更困难的时候就建立了教会，他也从不认为在他那个时代就可以解决教会问题，因此留下了包括《以弗所书》在内的很多书信。
《以弗所书》4章13节说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”周主教分享，这让我们看到，保罗一直在不断向前，从没有到有，从不足到完美，从软弱到刚强，一直在等。对于常州教会，不论是一百年还是超过一百年，希望“直等到”能够成为大家的激励，而且不是一个人在走，是众人一起，直到在真道上归于一，这不是表面上的合一，“认识”也是更深刻的，代表着一种关系。正如主耶稣在《马太福音》25章里所说：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”这不是在讲大道理，并且大道理背后需要有事件的落实，才有力量。要认识神的儿子，这样才能长大成人。
教堂举行百年庆典，之后，属灵的工程需要继续，而且要荣神益人，需要负责人。今天很多基督徒，虽然身体在长大，但内心仍像小孩子。建造的过程不是一帆风顺的，每个地方的教会都有故事，其建造是一个“成人的建造”。
若要追溯，不只是百年。对于基督信仰，回到出埃及，以色列百姓被拯救出来，他们到了沙漠旷野的山——西奈山。神和他们立约之后的第一件事情，就是让百姓造圣所，好让他可以住在其中。在万民当中，神拣选了他的百姓，不是因为以色列百姓高大或者更好，只是神要他们分别为圣，因为他们的经历与众不同，这不是在标榜自己的高超，而是要成为神手中一个宝贵、圣洁的器皿。借着他们，神可以继续把他的祝福、恩典和真理彰显出去。“这是我们建堂最根本的精神，离开了这个，谈大小没有多大的作用，”周主教表示。耶稣也曾和犹太人说到拆毁圣殿的事，他们用四十六年建造的殿，耶稣说你们拆毁了，我三天能建造起来。
因此，在建造的时候，要抓住里面真正的精神，这是在信仰的传承中，追溯到西奈山，那时耶和华说“我要住在你们当中”，神要借助被救助的百姓，好像保罗说愚昧的、软弱的，借着十字架彰显他奇妙的恩典。
“要继续建造，就要不断成熟，成熟在于认识我们信仰的核心，真正的意义和精神，”周主教说。他劝勉会众要知道自己信仰的传承，耶和华没有只是停在山上，摩西、亚伦和众长老宝贵的经历，神要百姓们带到山下，要他们成为圣洁的国度、属神的子民。我们每个基督徒都是为着神、也代表神，将最美好的带给人，也将人的需要带到神的面前，这才是真正的建造。
保罗的感叹是，在人生的最后阶段，他在乎的不是个人的得失，而是说“我这个为主被囚的劝勉你们”，他有伦理道德的权威，言行一致，是为主被囚。保罗说的是：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”这个“恩”是指，没有一件事情是我们自己赚来的，也不需要靠我们做什么才能成就，“恩”就是一切都出于神。教会荣耀的记号是十字架，其实它是充满羞辱的，是赤裸裸、不公平的，但主耶稣改变了一切。教会在做事情的时候，标榜的是自己，还是出于教会在社会上做光做盐的责任，这是“与蒙召的恩相称”。
因此，主耶稣在分别山羊与绵羊的时候，他没有讲大的力量，而是说：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”今天还有很多“最小的弟兄”，有很多弱势群体，包括成功人士，不要看外表，其中有些也是孤零零的人。
周大主教劝勉会众，要思想何为“与蒙召的恩相称”。保罗还说“凡事谦卑、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“谦卑”是指认定在人生当中，还有一些重要的事情，有更高的神圣的标准，超越了自己具体的标准。《雅各书》和《彼得前书》都是在困难时代写下的，两个书信都提到“你们要谦卑”，这告诉我们“人是有限的”，如果不谦卑，也不可能温柔或者忍耐，这时才会借着爱心彼此宽容。保罗说：“得以长大成人”，是在教导我们要用爱心说诚实话。
这个世界充斥着信任危机，对于基督徒，要在人与人之间、邻里之间建立起信任关系，不要放弃，仁爱、喜乐与和平仍然是世界永恒的价值观。我们领恩、受恩，要施恩，这个世界需要“公信”，否则很多关系都是薄弱的，并且，没有“信”不可能成熟。“诚实”是指可靠的东西，真理是可靠的，没有“信”只单单有爱心是不行的，这和只对家人有爱心有何分别呢？耶稣说过，不义的人也能做到。我们的义要超过文士和法利赛人，不要只是说传统。在这个断层的社会，失去了信和爱的世界，我们的“义”要超过一切，重建、弥补那个空缺，否则很难建造。
保罗说的很清楚，要成长，不要再做小孩子，只想到自己，并且容易中了别人的诡计、跟随各种东西飘来飘去。“惟用爱心说诚实话”，保罗一直在强调爱心，真正的爱心是舍己，对于基督徒，真正的唯一标准是十字架上的牺牲的爱。否则，我们如何长进？并且是“凡事长进”，如何能做到呢？就是“联于元首基督”，基督不只是一个创造的观念，不只是宇宙的主宰，他爱世人，如果耶稣基督做我们的元首，就少了争吵，所在意的也是牺牲和奉献的多少。
“全身都靠他联络得合式，百节各按其职，”保罗要照顾的是全体，有人快有人慢，能够走得远的，需要彼此照顾。最后，保罗说“在爱中建立自己”，爱是一门大功课，保罗在《以弗所书》3章说：“因此，我在父面前屈膝，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。”没有根基的东西，无法经受风吹雨打，我们的根基要回到西奈，回到公元前一千多年历史上的传承，我们在建造的过程中，不是只有自己，而是和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，一起完成神给的托付和使命。
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